Ingo Zacharias

Freiheit des Jetzt

Vom Gedanken-Ich zur Präsenz-Identität

Kategorie: Non-Dualität (Seite 7 von 7)

Sogyal Rinpoche: Die zwei Arten des Geistes

Die immer noch revolutionäre Einsicht des Buddhismus lautet: Leben und Tod sind im Geist, und nirgendwo sonst. Der Geist ist die universelle Basis aller Erfahrung – der Schöpfer von Glück und Unglück, der Schöpfer auch dessen, was wir Leben und Tod nennen.

Es gibt zwei verschiedene Aspekte des Geistes; die beiden wichtigsten möchte ich hier vorstellen. Der erste ist der gewöhnliche Geist, im Tibetischen Sem genannt. Ein Meister definierte diese Ebene folgendermaßen: „Das, was unterscheidendes Gewahrsein besitzt, was Dualität erlebt, etwas Äußeres ergreift oder abweist, ist der Geist. Er ist das, was sich mit etwas ‚Anderem’ verbindet – mit ‚Etwas’, das als getrennt vom Wahrnehmenden erfahren wird.“ (Chögyam Trungpa „Das Herz des Buddha“) Sem ist der diskursive, dualistische, denkende Geist, der nur in Verbindung mit projizierten und falsch wahrgenommenen äußeren Bezugspunkten funktionieren kann.

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Joan Tollifson: Das ist es!

Verzichte für einen Augenblick auf alle Etikettierungen, Schemata, Antworten, Ansichten, Geschichten, Erläuterungen, Erwartungen und alle Anstrengungen, etwas zu verstehen oder irgendein Ergebnis zu erreichen. Gib alles auf, was dir jemals gesagt wurde, alles, was du gelesen und erlebt hast, alles, was du weißt, jegliche Vorstellung darüber, was ist oder was sein könnte.

Lass alles los. Gib es vollständig auf. Halte an nichts fest.

Was bleibt?

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Der Erlebende kann niemals erlebt werden.

Der Erlebende kann niemals erlebt werden. Er kann nur gedacht werden. Er kann nur erdacht werden.

Untersuche es selbst. Schau ganz direkt hin und tauche ein in das Erleben dieses Augenblicks. Wer ist der reale, lebendige Erlebende? Hier, Jetzt? Wer ist der Erlebende, der das Erleben erlebt? Dem dies passiert und jenes geschieht? Wer ist diese Jemand, der der Empfangende von Erwünschtem und Unerwünschtem ist? Wer erlebt selbst das Auftauchen von Wünschen und Ablehnen (in Form von Gedanken)?

Genauso: Wer ist der Erlebende seines eigenen Handelns? Wer ist der reale, lebendige Gestaltende von Positivem und Negativem? Wer ist der Besitzer von all dem?

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